The Kisses of Resistance

The proposed photographs and video are taken from an action executed in diverse public places. They have been chosen for their impersonal character . These places give off an aura of the alienation of the individual and the dilution of his uniqueness. They can be unusually big businesses, unnatural work places, or even cold and impersonal spaces.

We have chosen to use intimacy, authenticity, and the togetherness of our couple as a material for contamination, propaganda, and solicitation. These passionate kisses present themselves as a poetic axis for connection. They inject love and humanity into places bearing the traces of mercantile anonymity. Sometimes causing discomfort, sometimes a smile or a conversation, our kisses interfere with various contexts which are foreign to the intimate.

Pretending to be tourists or newlyweds, we ask a passer-by to take a picture of us kissing. The presence of a third party automatically makes this kiss an event. The three authors brought together as such, agree to create an improvised scene that makes this intimate act topple into the public domain. A shift in meaning that questions the types of proximities that we hold with each other. Through the involvement of an outsider, the act can continue as symbolic contamination and resistance to the dehumanization that progressively causes death.

Les baisers de résistance

Les photographies et le vidéo proposés sont tirés d'une action exécutée dans divers lieux publics. Ils sont choisis pour leur aspect impersonnel. Ces endroits dégagent une impression d'aliénation de l'individu et de dillution de sa singularité. Il peut s'agir de commerces démesurément grands, de milieu de travail dénaturé, ou encore de lieux froids et impersonnels.

Nous avons choisi d'utiliser l'intimité, l'authenticité et la complicité de notre couple comme un matériau de contamination, de propagande et de sollicitation. Ces baisers passionnés se présentent comme un axe poétique de rapprochement. Ceux-ci injectent de l'amour et de l'humanité dans des lieux empreint d'un anonymat mercantile. Tantôt suscitant un malaise, tantôt un sourire ou une discussion, nos baisers s'immissent dans divers contextes étrangers à l'intime. Semblant être des touristes ou des nouveaux mariés, nous demandons à une personne présente sur les lieux de nous photographier en train de nous embrasser. La participation d'une tierce personne rend d'emblée ce baiser événementiel. Les trois auteurs, ainsi réunis, s'accordent à créer une mise en scène improvisée qui fait basculer ce geste d'intimité dans la sphère publique. Un glissement de sens qui interroge les types de proximités que nous entretenons les uns avec les autres. En impliquant une personne extérieure, le geste peut ainsi se poursuivre comme une contamination symbolique et une résistance à une déshumanisation causant progressivement la mort.